《孽子》（全本）作者：白先勇【TXT】

大汉帝国gdl

       小说《孽子》是旅美台湾当代中文文学作家白先勇唯一的长篇小说创作，全书共二十多万字。
　　小说以第一人称叙述，聚焦民国六十年代台北新公园里一群被称为“青春鸟”的同性恋沦落少年，细腻描述了他们被社会、家庭、亲人抛弃的痛苦曲折的心路历程和不为人知的生活。
　　故事以这群下层同性恋者的生活为主，旁及隐身于各行各业的同性恋者，并藉由龙凤神话等过往的同性恋曲，反映1960年代前后同性恋者族群被家庭、学校与社会、国家放逐的边缘处境，呈现同性恋者身体与心灵双重流亡的困境。
　　小说传达两代间因同性情欲而产生冲突，期待沟通谅解与社会接纳的殷切之情。
　　诚如白先勇先生所言：《孽子》是我第一次深入地处理中国的亲子关系，并且把这关系从家庭扩展到社会，把父辈的形象提升至父权象徵的层次上。
　　在《孽子》中，我主要写父子关系，而父子又扩大为：父代表中国社会的一种态度，一种价值，对待下一辈、对待同性恋子女的态度——父子间的冲突，实际是个人与社会的冲突。
　　 小说《孽子》含有大量同性情谊的描写，出版至今的三十个年头，仍然是华文世界同志小说的扛鼎作品。
　　这些年以同志为主角的文学作品陆续出版，但是『孽子』在脱离时代氛围後，所显露的共通人性，才是白先勇的作品至今仍被广泛重视的原因。
　　比较起《台北人》的光芒耀眼，白先勇说：二十年前《孽子》出版后，「那时候台湾社会好像不知如何对待这本『怪书』，先是一阵沉默，后来虽然有些零星的言论，但也没能真正讲中题意。
　　要等到九十年代，有关《孽子》的评论才渐多起来」，《孽子》的命运，其实正映现了台湾社会对同志议题的态度转变，放大来讲，则是整个社会的转变。
　　台大名誉教授齐邦媛就赞誉《孽子》是所有写眷村文学中最精采的一部，南方朔也指出，白先勇「比社会学家还厉害」地呈现了隐藏的秘密边缘社会，多位学者也表述了《孽子》呈现中国父权的压抑、情欲论述与家国论述的张力。
　　新加坡知名作家王润华则透露，白先勇曾义助大陆「孽子」到新加坡觅得新生活的轶事，「白先勇事实上写了两本《孽子》──文字的与生活的」，王润华说：「他像千手观音，不知普渡了多少苦命鸟。
　　」法国书评家雨果·马尔桑Hugo Marsan于1995年3月24日法国第一大报《世界报》Le Monde周五读书版上，以几乎全版的篇幅，评价白先勇的《孽子》，赞誉这部小说是一出“将悲情研成金粉的歌剧”。
　　此书由法国著名汉学家雷威安教授译成法文，于当年初由法拉玛利雍Flammarion出版社出版，引起相当大的震撼，读者反映非热烈，一版再版。法国第二大报《解放报》（Liberation)5月18日周四的外国文学版上，艾莲·阿瑟哈亦以超过三分之二的版面，图文并茂地评论这本书；另有数种期刊杂志亦先后作报评。
    马尔桑在文中说道：“一部翻译小说能引起如此广大的注意和轰动是罕见的。它唤醒我们的自我那最原始的深邃之处，因为阅读在此已不再是‘消遣’，而是以一种强烈的光照亮我们心底深渊。它有传奇故事的紧张、强烈，却无强加的乐观结局；虽然描述人性被破坏、被蹂躏的一面，但并不划分刽子手和受害者、好人和坏人、拯救者和忏悔者之间的界线，而且也不挑起任何报复的欲望；这是罕见的作品之一。《孽子》的成功，其威力更多是来自作者的文笔，丰富而又令人不安，像上涨的江河那样；他诗意地把真实的氛围记录下来，又以黑夜如梦般的面纱使它改观。白先勇描绘的是一个边缘世界，在被接纳的边缘之内的边缘。”