说四大石窟兴衰 看谁是头牌

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提起中国四大石窟，国人莫不知晓。如果再仔细阅览文献，你会发现四大石窟的开凿年代极为接近。佛教，非中国本土之宗教，学界多数人倾向于两汉间由西域传来。至十六国始，在统治阶层的倡导下，佛教在中国大行其道。特别是北魏（公元386-557）时期，北方忽然刮起了一股石窟开凿热：云冈石窟开凿于北魏文成帝和平初（公元460年）；龙门石窟开凿于北魏孝文帝迁都洛阳（公元493年）前后；麦积山石窟虽始建于后秦（384年-417年），却大兴于北魏明元帝时期（公元392-423年）；只有敦煌石窟与北魏不沾边，但开建的年代依然极为接近（前秦建元二年，公元366年）。

龙门石窟/如歌如嫂摄

麦积山石窟/如歌如嫂摄

云冈石窟

说到石窟，不能不说说鲜卑拓跋氏和这个少数游牧民族所建立的北魏帝国。鲜卑族兴起于大兴安岭，唐代张籍有诗云：“黄头鲜卑入洛阳，胡儿执戟升明堂。晋家天子作降虏，公卿奔走如牛羊。”苏轼亦有诗云“赤髯碧眼老鲜卑”，可见鲜卑人的相貌特征具有白种人金发碧眼红胡子的特点。公元398年，拓跋珪入侵中原称帝，即北魏道武帝。为了巩固对中原汉民族地区的统治，进一步图谋南下，鲜卑拓跋氏完全接纳了中原渐趋流行的佛教文化。公元460年，于武周山南麓开山造佛，东西绵延一公里，前后历经七十年，挥挥洒洒镌刻下一部佛教艺术的巅峰之作——雄浑壮美的云冈石窟。

云冈石窟/如歌如嫂摄

云冈石窟/如歌如嫂摄

郦道元《水经注》曾这样描述云冈石窟：“武周川水又东南流，水侧有石，只洹舍并诸窟室，比丘尼所居也。其水又东转，迳灵崖南，凿石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所希，山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，缀目新眺。”云冈石窟现存有主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像51000余躯。北魏迁都洛阳后，石窟的大规模开凿活动虽然停止，但凿窟造像之风在社会蔓延起来。北魏灭亡后，唐贞观年间，曾对云冈石窟进行过局部雕凿。三窟后室的三尊大像，面貌圆润、肌肉丰满、花冠精细、衣纹流畅，从这雕刻手法看，极有可能是这一时期的作品。唐之后，开凿之风渐弱。至明代，石窟基本遭荒废。

云冈石窟/如歌如嫂摄

云冈石窟/如歌如嫂摄

龙门石窟

自古以来，龙门山色被列入洛阳八大景之冠，唐代诗人白居易曾云：“洛都四郊，山水之胜，龙门首焉。”北魏孝文帝迁都洛阳，同时也拉开了营建龙门石窟的序幕。此后在东魏与西魏、北齐与北周、隋、唐、五代、北宋、明都有修复和续作，其中以北魏和唐代的开凿活动规模最大，长达150年之久。在龙门的所有洞窟中，北魏洞窟约占30%，唐代占60%，其他朝代仅占10%左右。龙门石窟自建造以来便屡遭盗凿破坏：唐武宗的灭佛运动、清末和民国的盗卖风潮，以及民国政府为修建道路炸毁大量山麓佛龛，无不令人扼腕。

龙门石窟/如歌如嫂摄

龙门石窟/如歌如嫂摄

龙门石窟虽屡经盗毁，至今仍存有窟龛两千多个，造像十万余尊，碑刻题记三千六百余品，窑龛数量之多位于中国各大石窟之首。其中久负盛名的龙门二十品和褚禭良的伊阙佛龛之碑，分别是魏碑和唐楷的典范，堪称中国书法艺术的上乘之作。龙门石窟最大的佛像是卢舍那大佛，通高17.14米；最小的佛像在莲花洞中，每个只有2厘米，称为微雕。龙门石窟是北魏、唐代皇家贵族发愿造像最集中的地方，具有浓厚的国家宗教色彩。北魏崇尚以瘦为美，佛雕造像也追求秀骨清像式的艺术风格。而唐代人们以胖为美，所以唐代的佛像的脸部浑圆，双肩宽厚，胸部隆起，衣纹的雕刻使用圆刀法，自然流畅。

龙门石窟/如歌如嫂摄

龙门石窟/如歌如嫂摄

麦积山石窟

麦积山石窟位于甘肃省天水市，是小陇山中的一座孤峰，高142米，因山形酷似农家麦垛而得名。麦积山石窟现存二百余座洞窟、万余身泥塑石雕和超过一千平方米壁画，所绘各式飞天，形态之生动，与敦煌莫高窟如出一辙。麦积山孤峰傲立，矗立无依，所有石窟都开凿于悬崖峭壁之上。正面镌有三尊硕大的立佛，体相丰润，妙相庄穆，其上下左右，洞窟累累，密如蜂房，在四大石窟中独树一帜。

麦积山石窟/如歌如嫂摄

麦积山石窟/如歌如嫂摄

“蹑尽悬空万仞梯，等闲身与白云齐”，麦积山石窟最让人称道的是绝壁间临空飞架的栈道，一层层叠相交，惊险陡峻，世所罕见。栈道曾于明代被野火烧毁，此后几百年间，游人香客只能望山兴叹，登临较低的极简洞窟。直到近代，特别是新中国成立后，才逐渐复原栈道规模。麦积山可谓是多灾多难，除了栈道曾被烧毁外，唐开元年间还曾遭遇毁灭性地震，麦积山中部窟群及东崖上部大面积坍塌,窟群自此被分裂为东西两崖。从此气脉损毁，再难兴旺。大地震发生后，诗圣杜甫来到麦积山,看到的是一派“野寺残僧少,山园细路高”的苍凉景象。

麦积山石窟/如歌如嫂摄

麦积山石窟/如歌如嫂摄

敦煌莫高窟

莫高窟之取名，一说莫通漠。曾有僧人路经此地，忽见金光闪耀，如现万佛，于是便开凿洞窟，称为“漠高窟”，意为“沙漠的高处”。另一说，莫者，不可能、没有也，意为没有比修建佛窟更高的修为了。自北魏始，统治者崇信佛教，石窟建造得以快速发展。隋唐时期，随着丝绸之路的繁荣，莫高窟更是兴盛无比，武则天时期更建有洞窟多达千余个。而北宋之后，莫高窟渐趋衰落，随着丝绸之路的废弃，莫高窟也停止了兴建并逐渐湮没于世人的视野中。直到清康熙年间，莫高窟才重新为人注意。

莫高窟/如歌如嫂摄

莫高窟/如歌如嫂摄

说到莫高窟，不得不提到一个人，王圆箓王道士。是他发现了藏经洞，是他将全部心智投入到倾颓庙宇的修复工程中，还是他将万卷经书低价卖给了外国人却从未贪一分一银。当清廷从外国人处得知莫高窟的重要价值后，统治者非但不考虑如何地保护它，反而大肆窃为己有。一时间偷窃成风，这是敦煌经卷自发现以后最大的劫难，连醉心于壁画的张大千也加入了破坏的行列。以至于王道士竟然后悔当初没有把整个藏书都卖给外国人，使之得以在博物馆中得到保护。敦煌文物流失，责任不在个人，那是历史对整个中国的嘲讽。

莫高窟/如歌如嫂摄

莫高窟/如歌如嫂摄

我不是石窟石刻的专家，无心也无力评论四大石窟的文化价值。在艺术上，他们各具特色，都有登顶头牌的资格。我之所以遍览四大石窟，就是想从石窟的兴衰史中一窥中国文化的进程，特别是中国各民族在漫长历史长河中的融合与互补。中华文化博大精深，其精髓就在于汉文化能始终在吸取外来文化营养的基础上，不断丰富自身的精彩。四大石窟就是最好的例证之一。石窟千古事，兴败两由之。时去造像在，块垒问谁知？

莫高窟/如歌如嫂摄

云冈石窟/如歌如嫂摄