熊培云审视社会回归内心最新力作《慈悲与玫瑰》出版

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　　近日，由新星出版社举办的“慈悲与玫瑰”——熊培云新书发布会在天津市跨界书店举行。知名学者熊培云携新书《慈悲与玫瑰》出席活动，在现场同天津财经大学首席教授李炜光、南开大学教授刘畅一起，以玫瑰和西西弗斯之石为喻，讨论幸福和逆境、个体及众生。

　　熊培云于十月便远赴牛津进行为期一年的学术访问，这也是他在临行前送给广大读者的一份礼物。

　　谈到《慈悲与玫瑰》的出版缘起，熊培云笑称既是偶然也是当然。此际，虽因多种原因极为忙碌，但新星出版社很重视，一直以来与新星社也是久有缘分，尤其南开搬到新校区后，“于我来说，大学图书馆就是我的庙宇，我的乌托邦。之后我要去英国牛津做访问，都特别舍不得走。因为找到了一种非常好的生活方式：每天在图书馆里读书、写东西，尽情游弋在知识的海洋里，这种感觉真的是美妙极了。“熊培云认为书名在很大程度上是一本书的灵魂。对于一本书来说，最关键的是它到底在传递怎样的价值观？它有怎样的判断，不管是美的还是其他的力量，它总是要非常清晰。在他的庙宇他的乌托邦里连续读书写作一段时间后，灵感忽至。某个早晨醒来，他想到“慈悲与玫瑰”这个书名，突然找到了诉说或者说写作的一个动力。

　　慈悲，既是面向众生的牺牲，亦是对自我的成全。玫瑰，喻指优雅而美好的生活。

　　熊培云相信美的激情是人神性的基础，他以“面包、马戏、玫瑰、星空”为喻：“西西弗斯本身是一个神话，神话即为意义化。人的生活就是不断滚动石头周而复始，是永远的劫难。但是正如加缪所说，人可以大胆地承认生活的荒诞，在徒劳无功的挣扎中表达对生命的热爱，因之而获得意义。上帝死了，人的责任更重；尽管这个世界有很多问题，但是阳光依然会照耀生长。” “我在这本书里面更多的还是强调了人的主体性能够克服时代的困难，而且强调人内在的神性与审美价值所带来的那种无穷的力量。”

　　李炜光对熊培云十分激赏，认为他是全方位思考型作家，思想家。他对《慈悲与玫瑰》有自己的理解：“我们关注自由、关注个体命运、关注人的生存状况、关注个性解放等等，这些东西都是内在的自由。当人步入社会产生关系，保有内在自由继而受到障碍，在恶劣的环境中找到精神生活，要保有责任和美的能力。”对于熊培云在书中提及的另外一个方面——人的理性，他也表示极大的认同。

　　刘畅谈了自己对于这本书的看法：“熊培云的表达是充满诗性的，他所写下的对于人内在世界的追求、对人思想可能达到的丰富多元境界的追求，弥补了这个时代的某些不足，引导我们对物欲、对智能依赖、对群体主义产生思考。”

　　嘉宾们从休谟的自然法则、50年代的集群主义谈到自由主义，从理性，到感性，再到诗性，人生的丰富性。自始至终，真诚，热烈，自然。

　　如果说熊培云的《自由在高处》是让年轻人成为自己的启蒙书，谈的是如何自洽，他的这本新书《慈悲与玫瑰》则在审视自我抵近自我的同时，谈人如何与社会和他者共洽。它既是“自由在高处”精神的承继，又在这种精神内核的承继中展现更深广的外延。其高标独在的风骨和气质，以及基于成全而非压迫、基于建构而非毁损的悲悯情怀，恰如为一切孤军奋战的灵魂所作的书证。


《慈悲与玫瑰》　　　熊培云　　新星出版社

内容简介

　　《慈悲与玫瑰》  致敬所有孤军奋战的灵魂

　　继《自由在高处》之后，熊培云审视社会、回归内心的最新力作

　　自救乃第一天理

　　西西弗斯推动的不只是地上的石头，更是空中的玫瑰

　　把空间留给世界，把时间留给自己。

　　这是一本写给孤军奋战者的书。它着重从个体的角度探讨美好人生与美好社会的可能性。

　　面对来自各方的多重重轧，作者分析了“无私心即无公德”“悲观的理性”“不完整的慈悲”“半数人暴政”，并对时兴的“精致利己主义者”等概念提出批评。

　　作者相信美的激情是人神性的基础。在有关苦难与荒诞的态度上，本书对个体的境遇充满了温柔的同情。欢乐与痛苦都是人命运花园中的一草一木，有着相同的重量。

　　在这里，西西弗斯式徒劳是幸福的。当活着的人看见活着，他推动的不只是大地上的石头，更是天空中的玫瑰。

　　而真正的慈悲，除了面向众生的牺牲，也包括对自我的成全。

　　作者简介

　　熊培云，1973年生于江西永修，毕业于南开大学、巴黎大学，主修历史学、法学、文学与传播学。与写作相关的职业有《南风窗》杂志驻欧洲记者、《新京报》首席评论员、《南方周末》等知名华文媒体专栏作家。现执教于南开大学，作品多次获评中国国家图书馆、新浪网、《亚洲周刊》《新周刊》《文学报》等机构与媒体颁布的年度图书奖。

　　编辑推荐

　　如果说《自由在高处》是让年轻人成为自己的启蒙书，谈的是如何自洽，《慈悲与玫瑰》则在审视自我抵近自我的同时，谈人如何与社会和他者共洽。它既是“自由在高处”精神的承继，又在这种精神内核的承继中展现更深广的外延。其高标独在的风骨和气质，以及基于成全而非压迫、基于建构而非毁损的悲悯情怀，恰如为一切孤军奋战的灵魂所作的书证。

　　如何获得幸福感以及生之意义？如何在逆境中自处自救并成功突围？个体选择之于人生的境遇有怎样的不同结局？作者引领我们从古今中外众多先贤那里获得启示，从几千年前到当下浩瀚的历史长河中撷取种种实例，甚至借用自己和朋友的亲身经历，来为众生不可知的命运提供多种可能的方式。

　　熊培云的文字，既犀利警醒，亦满怀深情；既有学者的明辩理性，亦有诗人的云端浪漫。给读者以智性启发，审美愉悦。

　　除了文字、观点本身带给你的冲击，更重要的，《慈悲与玫瑰》一书中诸种意象所呈现出的敞开的多义性，将为你启开延伸阅读之路，让你对那些既成定义重新梳理，唤醒你流连于已有已得的沉迷之心，张开一切感知细胞，在这场智力与意志的交流中觉醒，并以玫瑰为喻，从此踏上漫长的精神之途，和缘遇的众生一道，追寻美好新世界。

　　名人推荐

　　熊培云的社会观察，他的文笔，是如此细致和娓娓道来，让我恨不得重回小学，对自己的文学功底、人文社会科学“推倒重来”。对于我们这些从抑制独立思考的教育体系中出来的人来说，到大学毕业时还能保留住自己个性、特别是保留住思想个性的人，实在渺渺无几，而能够像熊培云这样独特洞察人、社会与国家的人就更是难得了。读他对电影、对文艺、对著作的评论，是一种思想享受。他的才华是上帝给我们中文世界的礼物，这种礼物让我们没有理由不感激。——陈志武（知名学者，耶鲁大学教授）

　　熊培云是思想随笔的写作高手。《慈悲与玫瑰》是他思想的最新结晶。他的思想随笔深刻、深邃，视野开阔，立意高远，兼有轻盈灵动的文笔，读他的书，仿佛听一曲美妙的音乐，有余音绕梁之感；又如饮佳酿，回味无穷。这得益于他的勤读和勤思，勤读，使得他能取整个人类的思想成果为我所用；勤思，则磨砺他的思想更锐利，更透彻，能够穿透历史和现实之间的重重迷雾，寻求世间的真理和真相。如果说，他先前的作品侧重于处理人与世界的关系，那么，《慈悲与玫瑰》则转为向内，处理人与自身的关系，人的精神世界……他是自信的，秉持着乐观主义的精神，这种乐观主义就源于他对十八世纪以来启蒙主义、人文精神的信仰，尽管有时也会显得有一点忧郁和忧虑。——解玺璋（著名评论家、出版人）

　　媒体评论

　　熊培云之写作上承新启蒙的光照，下续独立批判之传统，以其犀利和洞识成为当下思想空间的有力捍卫者和扩展者。——陈彦 旅法政论家、欧洲华人学会秘书长

　　有必要让更多人来读熊培云的文章，有病治病，无病健脑。——郭光东 《南方周末》编委兼评论总监

　　至少是从2007年读到培云的《思想国》之后，一直追寻培云的思想。非常希望培云能通过电视与更多的人分享他的思想！《重新发现社会》见证了中国六十年沉浮，三十年成长。识字与不识字的都不妨想想：国为何物？国家何为？ ——庄永志 中央电视台《焦点访谈》主编