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《中国民间故事珍藏系列·怪话》(文字全本)作者:多人【chm】【lengshan310】

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发表于 2013-6-1 12:20 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式

内容简介:

       所谓“怪话”,就是指精怪故事。它和神话、仙话、鬼话同出一辙,均在古老的民间信仰基础上产生,并形成富有特色的神、仙、鬼怪故事系列。

  作为描述精怪以及跟精怪关联的人物的故事,其最大的特征,就是具有奇幻性,无论是故事情节,还是其表现手法。故事的编织者往往信奉超自然力,将现实中的人物、事情按照自己的意愿,尽量地加以夸大。故事中的主人公——“物精”、“物怪”,都是由动物、植物和各种无生命的器物变幻而来的。这些物,因自身获得某种灵性和神力,或被某种灵性和神力所依凭,因而变为精怪。它们既能化为人,又能复现原形,既通人性,又具物性。它们介入人们的生活,或降祸于人,或赐福于人。由此而产生的故事,我们管它叫怪话。

  就产生的本源和基础来说,怪话和神话、仙话、鬼话一样,均属中国社会早期信仰文化的产物,(是通过原始初民的“幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”(马克思语),这种“幻想的不自觉的艺术方式”是建立在自然崇拜、万物有灵、灵魂不灭,或物老成精、物老为怪等原始信仰观念基础上的原始思维活动。远古时代,由于生产力低下,科学技术落后,生活在地球上的人类不敌各种自然灾害、野生动物和疾病的侵袭,从极端恐惧中产生了许多可怕的念头,把各种迷惑不解的现象都当作鬼怪精灵在主宰、在活动。于是,顺乎他们信念的,则奉若神明,顶礼膜拜;逆之他们信念的,则视之恶魔,口诛笔伐。另外,还有一种是处于最下层的劳动群众心造的神灵精怪。当他们在苦难中痛苦挣扎而不能自拔时,常凭借理想中的神灵精怪去惩恶扬善,帮助他们消灾免祸,排忧解难,或赠宝赐福等。用他们理想中的神灵精怪作为强大的精神支柱,以求得心灵上的安慰。就这样,各种形形色色的怪话随之应运而生,文人笔下创作,群众口头编织,一个充满神奇色彩的精怪世界便展现在人们面前。

  综上所述,中国怪话很早就出现了,它除了记载在众多的典籍、方志、笔记小说和戏曲中外,还有大量的流传在民间。它以特有的艺术价值丰富了中华民族的文化宝库,又以特有的艺术魅力和传奇色彩为广大人民群众所喜闻乐见。

  本书共收入各种怪话五十余篇。这些作品都是从民间搜集整理而来的,按其内容大体分为以下几个方面:一是反映人与糌怪之间的矛盾与纠葛。人有善恶之分,精怪中亦如此。对于那些与人作祟、殃及人类的精怪,则要斗其妖,除其害。二是表现人与精怪之间的友谊与爱情。人和精怪虽是异类,但都有抑强除恶、救危扶难的义胆侠心。“滴水之恩,当以涌泉相报”,许多为民造福、成全人间好事,以及描绘精怪与人之间的真挚爱情故事说的就是这方面的道理。三是惩罚奸诈、鞭笞邪恶,表达多行不义必自毙的思想。四是精怪与有关地方名人的传说,包括名人的出世、嗜好、志向、爱情生活等。五是精怪与地方的风物传说,包括自然景观的形成、土特产的来历和风俗习惯的演变等。
       怪话是民间故事中的一个分支,是世代劳动人民智慧的结晶,它从各个方面颂扬了正义,鞭挞了邪恶,反映了“善有善报,恶有恶报”的因果思想,表达了人民群众对美好生活的追求与向往。这类幻想作品,同其他志怪小说一样,虽以山精野怪为题,却着眼于现实,折射社会事物的。蒲松龄撰狐写怪,以剌贪刺虐,寄托孤愤;而劳动人民谈鬼说怪,何尝不是以鬼怪精灵来针砭时弊,表达自己的意愿呢!除此而外,岂有他哉。
       此书是为广大读者,特别是青少年读者阅读、欣赏的需要而 特意编选的。因此在编选时,尽可能考虑到作品的文学性和可读性,即不仅要故事情节生动形象,表现手法曲折离奇,而且还要语言质朴、文字流畅,并有一定的欣赏价值和有益的思想意义。中国怪话,在民间广为流传,全国各地区、各民族都有,本书收录的虽然只是沧海中的一粟,但从中可以窥见中国怪话千姿百态的风貌。 愿这本小册子成为你喜爱的读物,让它带你走进如梦的世界,给你的生活增添几分幻想色彩。
PS:小时候很喜欢这类民间故事,偶然看到这本书,感觉很亲切,这是一本读给孩子的故事书!感谢lengshan310的精彩制作,与内容相得益彰!与书友们分享!
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俺下过您的E书了,谢谢啦 。。。查看更多↓

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