《西藏王臣记》作者：五世达赖喇嘛著 刘立千译【CHM】【制作不详】

平凡是真

内容介绍：

注释：赞颂诗：西藏学者在撰写著作时，多按宗教习惯，首先要顶礼佛菩萨，作赞颂辞，颂扬佛圣和与书有关的法王高僧等以表崇敬，这已成为一种写作例规。

　　时为贤劫，地居善见城中央；大雄无畏，踞坐黄金宝座上。

　　主尊美名，耳严珠光极明灿；洞观诸法，尊乃具足千眼者。

　　远离二边，摧魔胜利鼓频传；具足十力，天人众中最尊荣。

　　此乃至尊，大圣净饭王太子，诸天首领，请于三界赐福祥注释：诗一：这首诗是赞颂释迦牟尼佛的。首句是说佛住世的时间和地点。“贤劫”，劫，为梵语劫簸之略，谓一极长之时节。“贤劫”说在此时劫中有千佛出世，圣贤出世，故名贤劫。“善见城”，又译喜见城，帝释天神居住的城名。佛经说此城在须弥山顶，释迦牟尼佛即住此说法（《佛学小辞典》1938年上海医学书局版，1984年长春古籍书店复制本172页、310页、257页）。“大雄宝座”，释迦佛所坐的台座。大雄是佛的德号。佛具大智力，能伏魔障，故名大雄（《辞海》中华书局1947年版347页）。以下二三句是赞佛的三密功德。“耳严”耳上的装饰品，如耳环之类。比喻佛的美名如耳饰上的珠光灿烂辉煌。“千眼者”此为帝释天神的异名。喻佛亦如帝释具足多眼，故能洞观诸法，彻见无余（《异名论·智者耳严释》德格木刻版）。诸法因缘生，不能说绝对没有；因缘所生法，无有自性，不能说永恒是有。说绝对没有，是堕断边，说永恒之有，是堕常边。佛就是不执此有无断常等的二边者（《佛学小辞典》10页）。“十力主尊”，佛具十种智力，称为十力尊。十种智力，即知是处非处智，知三世业报智、知诸禅解脱报智，知诸根胜劣智，知种种解智，知种种界智，知一切至所道智，知天眼无碍智，知宿命无漏智，知永断习气智等十种智力（《佛学小辞典》35页）。“净饭王太子”，净饭王，古印度迦毗罗卫国国王名，他的太子即释迦牟尼佛。“三界”，谓欲界，色界，无色界，为众生生存的不同三种类型的世界（《佛学小辞典》56页）。颂诗的最后一句，始点明此赞是指释迦牟尼佛。