《诗经注译》（全本）作者：佚名【TXT】

夏日炎炎

      《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，先秦时期称《诗》，又称《诗三百》或《三百篇》，它收集了自西周初年至春秋中叶大约五百多年的三百零五篇诗歌。
　　西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
　　音乐上分为风、雅、颂三部分，其中“风”是地方民歌，有十五国风，共一百六十首；“雅”主要是朝廷乐歌，分大雅和小雅，共一百零五篇；“颂”主要是宗庙乐歌，有四十首。
　　表现手法主要是赋、比、兴。
　　“赋”就是铺陈敷陈其事而直言之也，“比”就是比喻，“兴”就是启发。
　　《诗经》思想和艺术价值最高的是民歌，“饥者歌其食，劳者歌其事”，《伐檀》、《硕鼠》、《氓》就是“风”的代表作。
　　 《诗经》对后代诗歌发展有深远的影响，成为我国古典文学现实主义传统的源头。
　　当今世上流传的诗经，则是毛亨、毛苌所传的毛诗集。
　　 《诗经》的作者的亦非一人，产生的地域也很广。
　　除了周王朝乐官制作的乐歌，公卿、列士进献的乐歌，还有许多原来流传于民间的歌谣。
　　这些民间歌谣是如何集中到朝廷来的，则有不同说法。
　　汉代某些学者认为，周王朝派有专门的采诗人，到民间搜集歌谣，以了解政治和风俗的盛衰利弊又有一种说法：这些民歌是由各国乐师搜集的。
　　乐师是掌管音乐的官员和专家，他们以唱诗作曲为职业，搜集歌谣是为了丰富他们的唱词和乐调。
　　诸侯之乐献给天子，这些民间歌谣便汇集到朝廷里了。
　　这些说法，都有一定道理。
　　尹吉甫是中国历史上著名的政治家、军事家和文学家，《诗经》的主要采集者，被尊称为中华诗祖。
　　尹吉甫出生于江阳现泸州市，晚年被流放至房陵房县古称，死后葬于今湖北房县青峰山。
　　房县有大量尹吉甫文化遗存。
　　他辅助过三代帝王，到周幽王时听信谗言，被周幽王砍了头，后来知道错杀，做了一个金头进行了厚葬，为了防止别人盗墓，做了十二座墓葬于房县东面。
　　周宣王大臣。
　　兮氏，名甲，字伯吉父一作甫，尹是墓碑遗址。
　　西周宣王时，北方猃狁迁居焦获，进攻到泾水北岸，侵扰甚剧。
　　周宣王五年公元前823年，尹吉甫奉周宣王命出征猃狁，率军反攻到太原而返，驻防今平遥城一带。
　　据清光绪八年《平遥县志》载：“周宣王时，平遥旧城狭小，大将尹吉甫北伐猃狁曾驻兵于此。
　　筑西北两面，俱低。
　　”又载：“受命北伐猃狁，次师于此，增城筑台，教士讲武，以御戎寇，遂殁于斯。
　　” 曾作《诗经·大雅·烝民》、《大雅·江汉》等。