《100个汉语词汇中的古代风俗史》日常词语里的那些风物人情

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文化《100个汉语词汇中的古代风俗史》 许晖著广西师范大学出版社

“哄堂大笑”“无它”“高足”……这些日常我们司空见惯的词语，你在说它们的时候有没有想过它们是怎么来的？它们原本的意思是什么？和现在的意思有差别吗？

那么告诉你，答案还真的会出乎你的意料。比如，“哄堂大笑”不是形容一种场景，而是出自一项有趣的制度，“高足”原指驿传制度中的骏马，“无它”原来是古人相见的问候语……

如果追根溯源，你会发现很多出其不意的故事。在历史严肃的面孔下，有多少有趣的风俗被人遗忘，它们又在多大程度上能被还原？《100个汉语词汇中的古代风俗史》以举重若轻的笔法，写我们生活里耳熟能详的词语，在轻松起步的阅读中，不经意地走向历史的深度；而100幅与词汇既相关又参差互补的图画，仿佛支撑起一座纸上美术馆，让人流连于审美之旅中，感受绵密的历史质地和人情风物变迁。

比如，“无它”一词，今天更多地写作“无他。多用于书面语，意思是“没有别的”，或者表示没有二心，专一。但是在古代，这个“它”字可是大有讲究的。

《说文解字》：“它，虫也。从虫而长，象冤曲垂尾形。上古草居患它，故相问无它乎。” “它”就是“蛇”的本字。上古时期，人们或穴居或草居，蛇多为患，因此人们见面时，总是会心有余悸地来上一句：“无它乎？”

这有点像后来的问候语“别来无恙？”。上古时期，“恙”也是一种常见的疾患。《易传》中记载：“上古之世，草居露宿。多被此毒。恙，噬人虫也，善入人腹，食人心，人每患苦之，故俗相劳问者云无恙，非为病也。”按照这种说法，“恙”是一种在草丛中聚居的虫子，而且“善食人心”。所以，根本不是现在所理解的小病小患。

在本书里，我们会发现，古代学者对于“恙”共有三种观点：或为虫，或为忧，或为兽。“别来无恙？”跟“无它乎？”的问候，在关心中还有些胆战心惊、心有戚戚之感。毕竟，在上古，生存安全是第一要义。而后来随着历史的推进，问候语如见面时“吃了吗？”和线上的“在吗”都是时代的反映。

一个一个词读下来，让人或醍醐灌顶或抚掌大笑。这些富于趣味的日常用语，连语文老师都未必知道的来龙去脉、历史掌故，串起一幅幅活色生香的风俗画卷，让我们在获得趣味的同时也饱览古代历史文化知识，值得回味。